衡水2021-2022学年高三一轮复习摸底测试卷语文

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“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”出自()的《小池》。

“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”出自：
宋代诗人杨万里《小池》

《小池》原文如下：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
作者
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人。
译文

小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有 蜻蜓 落在它的上头。
赏析

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明清时期,科举制度日益僵化,行文的格式称为()。

明代特别重视科举考试选拔官员的制度，因而制度尤为完备，而且只设进士科取士，并且成为定制。《明史选举二》载：”科目者，沿唐宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代为古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。次年，以举人试之京师，曰会试。中式者，天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元，会试第一为会元，二、三甲第一为传胪云。子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试。乡试以八月，会试以二月，皆初九日第一场，又三日为二场，又三日为第三场。””廷试，以三月朔。”清代也基本沿用此制。 乡试在各直省贡院进行，会试在京师，试卷前先书三代祖考姓名、籍贯、年龄、所本经 所司印记。不准夹带、讲问、冒名顶替，不准冒籍，不准自叙门第。文字中要回避御名、庙号等。考场的小格考房称号房，每个考生一格，并有一号军专门盯守。
中国古代科举考试中，乡试中解元，会试中会元，殿试中状元，被称为”连中三元”，即是人生金榜题名中的最高境界，但这种机遇太少了。明清两代一共产生过200位状元，明代88位，清代112位，仅有3位是”连中三元”的幸运儿。他们是：明正统十年(1445年)乙丑科状元商辂，浙江淳安人。清乾隆四十六年(1781年)辛丑科状元钱檠，他是江南(江苏)解元。嘉庆二十五年(1820年)庚辰科会试，广西解元陈继吕也是连中三元。
明代各省的乡试中，要对”五经”的考试，每经取单科考试第一名，共取五名，称为”经元”，也称”五魁”。解元必须在五魁首中录取。清代则不再分经单科取元，但人们仍惯地把解元以后的第二至第四名称为”经元”、”亚魁”，也把所有乡试中举者都称”文魁”。
为了让后学之士能有所借鉴，清代各省常把乡试、会试中式卷汇集成册，刊印发行，供应试秀才们作为范文参阅。如第一室中的《顺天乡试墨卷》(光绪壬午科)；《江南闱墨》(光绪丁酉科)。第二室中的《嘉庆乙丑科会试魁卷》，收录了该科状元彭俊、榜眼徐筵、探花何凌汉的会试卷，还有《光绪庚辰科会试朱卷》。第三室中有《直省乡试墨粹》，山西、河南、山东、湖南四省各一本。
明、清代每科都要刻”进士题名碑”，立于北京国子监内，至今仍完好地保留着。也有自己组织印制”同年”通讯录者，把同科进士依名次或年龄为序，包括每个人的名次、籍贯、三代祖考名等，汇编成册，人手一本，便于日后在官场中相互照应。第二室中的《钦定朝元卷》即是清代历科会试中式者的通讯录，也有乡试同科举人通讯录，如第一室中的《四川乡试同门录》(光绪壬午科)，这些保存完好的文字珍品原迹，都真实地记载着当年科举制度中各个方面的文化内涵。
明清代的科举制度，达到了封建科举制的顶峰，但科场舞弊者也屡见不鲜。夹带、枪替、冒籍、漏题，甚至主考官员串通作案等时有发生，第四室中介绍的顺治丁酉科场舞弊案、康熙辛卯案、咸丰戊午案，是清代考场舞弊的三大案例，史册彰彰，遗臭万年。展柜中还摆放着清代科举时的”夹带”《片玉四书备旨》、《四书备旨》等，长宽仅5厘米的小册子上，竞能容纳十几万字。除如实反映了当年科场舞弊的手段日益高明外，也使我们看到了考场舞弊的需求对印刷技术提高的促进，真是”重赏之下，必有勇夫”啊!
历代科举中式，是通向仕途的最好捷径，清代对状元初授翰林修撰(从六品)，榜眼、探花初授翰林编修(正七品)，其余进士要在殿试三日后，由吏部举行进士朝考，优秀者选作翰林院庶吉士，人庶常馆，修业三年期满后再行考试，合格者留用，授编修、检讨之职，否则改授主事或外放知县。在翰林院任京官，日后擢升高官是有优势的。第四展室中介绍了宋代的苏轼、欧阳修、范仲淹、文天祥等，都是以科举出类拔萃而成为国家栋梁的。
明清代乡试、会试中式后，真是高朋满座，蓬荜生辉，多有名人为之题送匾额，以示祝贺，博物馆中的匾额实物也不少。如清光绪三年(1877年)丁丑会试，严永寿得中第六十一名进士，咸丰皇帝的五弟，和硕亲王奕谅题”进士第”匾额相赠，在当时也算莫大的荣耀。而明清代许多科举不第者，或对科举不屑一顾的文人，也有很多杰出人才。如尊经阁一层内介绍的《西游记》作者吴承恩、《红楼梦》作者曹雪芹、《儒林外史》作者吴敬梓、《聊斋志异》作者蒲松龄，他们虽无功名，但作品永垂千古，成为一代名著。说明科举制度除选士做官外，并不是衡量人才价值的惟一标准。
明清科举中，乡试中举者，直省总督、巡抚要礼请他们赴”鹿鸣宴”。会试、殿试后，礼部要礼请全部中式进士赴”琼林宴”。所谓”鹿鸣宴”，始于唐代，当时乡贡考试后，州县长官要宴请中举者，宴会上要歌《诗．小雅‘鹿鸣》，因而得名。明清时期也沿用之，歌《鹿鸣》，跳魁星舞。乾隆前菜肴丰盛，后渐至只有清酒一杯，徒具形式而已。”琼林宴”源于宋代，宋徽宗政和二年(1112年)前，每科新进士都要被邀请到”琼林苑”(汴京城西的名苑)赴宴，元代以后虽不再在琼林苑设宴，但一直惯地把宴请新科进士之宴称为”琼林宴”。