2021－2022学年度高三一轮复习摸底测试卷衡水语文

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西安兵马佣的主人是谁:()

公元1974年2月，一群农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时，偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地下博物馆被挖掘出来。至今，兵马俑已出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器。其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同样大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的军阵；三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部，被誉为“世界第八大奇迹”。

这一奇迹被认定是秦始皇陵的陪葬，几乎成为一种“公论”，甚至美国《焦点》杂志在介绍兵马俑时也称：“中国第一个皇帝秦始皇在2200年前驾崩之前统一了中国，下令修建长城，对中国实行残酷统治。他当时唯一惧怕的是天帝的震怒。他为此下令修建一座庞大的陵墓，让8000名真人大小的彩绘武士守卫。”但近些年来，有学者却对这一“公论”提出了质疑，认为兵马俑的主人根本不是秦始皇。此论一出，立即在学界引起了轩然大波。那么兵马俑的主人到底是不是秦始皇呢？如果不是秦始皇又是谁呢？

对兵马俑的主人是秦始皇这一观点提出质疑的是南京建筑学家陈景元，1961年他曾参与秦始皇陵的保护规划，1984年他就曾发表文章质疑兵马俑的真正主人是否是秦始皇，但未得到重视。2006年，他又在《中国科学探险》杂志第2期发表了《兵马俑的主人根本不是秦始皇》一文，首先对秦始皇葬于骊山脚下提出了质疑。

现在认为秦始皇葬于骊山脚下，最主要依据是《史记》的记载。《史记·秦始皇本纪》里面说，“九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山……”这里面包含了两个意思，一是说秦始皇死后埋在了骊山，二是说他刚一即位就在骊山建造皇陵。

陈景元认为《史记》的记载未必真实。秦始皇出巡途中死于河北邢台，要回咸阳的一条捷径是向南过黄河向洛阳，再到西安；另一条路线如秦俑馆里所记载的：向西经井陉，过娘子关到太原，再向北到包头转至西安。无论是哪条路都不可能在短时间内回到咸阳，而在夏天要保证赵高、李斯为“篡权”所要求的“秘不发丧”，保证尸体不腐烂也是非常难的。这样看来，秦始皇的尸骨其实是出不了河北省的，即使到了骊山，也只能做个衣冠冢。而从陕西省文管会1960年初到当地进行现场调查后所写的调查报告来看，位于现在秦始皇陵北面的大量夯土地基上什么都没有，作为宫殿建筑群主要部分的这一地块当时根本就还没有进行施工建设，内城、外城及封土等都是死后的工程。而骊山上洪水严重，几乎每隔三年就会下一场暴雨，开挖的地宫也不可能不顾积水而在秦始皇死前几十年就预修。

既然秦始皇陵不在骊山，那么位于骊山脚下的兵马俑又是谁的呢？陈景元认为兵马俑其实是秦始皇的高祖母秦宣太后的。

秦宣太后，姓芈(mǐ)，楚国王族，后嫁于秦惠文王。她在秦国统治了四十一年之久，是中国历史上第一个真正掌权治国的女国君，甚至有人称她为两千多年前的“慈禧太后”。为何说兵马俑不是秦始皇而是她的陪葬呢？

陈景元认为历史上秦始皇曾经下令将陵墓向外扩展“三百丈”，但秦时的“三百丈”只有690米，所以在秦始皇陵封土之东近二公里的兵马俑，不可能被包括在这一个“三百丈”的界址之中，因而也不可能成为秦始皇陵的一个组成部分。而在《史记·正义》及《陕西通志》、《临潼县志》等史料中，都有“骊山：在雍州新丰县南16里；秦始皇陵：在雍州新丰县西南10里；秦宣太后陵：在雍州新丰县南14里”的记载。雍州新丰县的县城，也就是今天临潼县新丰镇的东北不远处，根据上述明确的方位和里程，很容易判断出秦宣太后陵，就在秦始皇陵的东侧偏南、距骊山山脚约2里处的西杨村、下和村一带，也就是人们现在所熟知的秦俑坑附近。

此外，在兵马俑的身上也发现了一些奇怪之处：一些兵俑的头顶，梳有苗裔楚人特有的、偏于一侧的歪髻；秦俑所着衣服，非常鲜艳，与秦王朝的尚黑制度，有显著差别；在一些陶俑身上还发现了“芈”字，疑为秦宣太后的姓。

如果兵马俑真是秦宣太后的陪葬，那么哪里是宣太后的陵墓呢？但目前考古学者还没有发现足以与兵马俑匹配的宣太后墓。考据学上强调“孤证不立”，就是单独的一个例子是不能证明一个事物的真实性的，至少凭借现有证据而断定“兵马俑的主人是宣太后而非秦始皇”为时尚早。这也使得陈景元的质疑更多地停留在猜疑假设阶段，也说明当前的秦始皇陵和兵马俑的研究还应进一步地深入探讨。

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端午节是个驱邪防灾的节日,主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问下列哪个选项不是五毒?()

1..以下各个选项中，全是传统节日的是哪组？A.元旦、春节、中秋、国庆、七夕B.元旦、春节、中秋、七夕、重阳C.春节、元宵、端午、中秋、重阳D.春节、清明、建军、中秋、重阳
2.以下哪个不是端午节的节日风俗？
A.吃青团B.赛龙舟C.挂艾蒿、菖蒲D.系五彩线
3.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？
A.玉米B.豆角C.粽子D.树叶
4.端午节还是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问除五毒中的五毒指哪五毒？
A.东邪西毒南帝北丐中神通B.烟酒黄赌毒C.非典霍乱口蹄疫疯牛病禽流感D.蛇蝎蜈蚣蟾蜍蜥蜴
5.在五月五日端午煮糯米饭或蒸粽糕投入江中的意义是什么？
A.以祭祀屈原B.喂鱼C.粮食多了吃不完D.贿赂河神避免洪涝灾害
6.你认为以下四种活动，不属于端午节传统俗的是哪个？
A.划龙舟B.吃曲奇饼C.佩戴香囊D.挂艾叶菖蒲
7.端午节俗之采药，这是最古老的端午节俗之一。在下列哪本书中有记载？A.《聊斋志异》B.《岁时广记》C.《齐民要术杂记》D.《倾城之恋》
8.下面是四则民间传说。你认为哪一个与端午节的起源有关？
A.武松打虎的故事B.爱国诗人屈原含愤投江报国的传说C.嫦娥奔月的传说D.红拂夜奔
9.端午节还有一个意义是纪念现代革命女诗人（ ）。她于六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
A.秋瑾B.李清照C.张柏芝D.薛涛
10.屈原投（）江而死。
A.珠江B.金沙江C.长江D.汨罗江
11.公元前（）年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
A.268B.278C.288D.287
12.《端午》（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。作者是谁？
A.文秀B.殷尧藩C.张建封D.李静山
13..端午节的来源与史上的百越族有关。百越族的图腾是什么？A.恐龙B.狮子C.龙D.老虎
14.端午节在江浙一带有流传很广的纪念伍子胥说，请问伍子胥是哪个朝代的人？
A.春秋时期B.三国时期C.魏晋时期D.南北朝时期
15.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思？
A.端正B.初开端C.末端D.端着、托着
16.在我国文学史上，常以“风”、“骚”并称。“骚”指《离骚》，那么“风”指什么？
A.《史记》B.《诗经》C.《春秋》D.《汉书》
17.端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同，意义不同。嘉兴人插艾蒿是为了什么？
A.防病B.避邪C.幸福D.健康
18.下列哪项不是端午节的俗？
A.吃粽子B.赛龙舟C.登高采菊D.饮雄黄酒
19.粽子最早叫做什么？
A.米角B.米包C.角黍D.米黍
20.在我国一些地区，端午节要在门上插什么东西来祛毒？
A姬恭灌枷弑磺鬼委邯莲.薰衣草B.苇叶C.菖蒲D.荷叶
21.在江淮地区，端午节家家都挂钟馗像，这是为什么？
A.驱除五毒B.驱邪辟灾C.健康长寿D.求财求富
22.传统的端午节五彩线，青、红、黑、黄、白五色，是依据历史上什么学说？
A.黄帝内经学B.阴阳五行学C.天地日月学D.人体经络学
23.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？
A.玉米B.豆角C.粽子D.树叶
24.端午的五月却被人们视为“毒月”或“恶月”，是个不吉祥的月份，而五月五日更被看作是五月中最不吉利的一天。针对这一天嘉兴人有哪些俗？ [多选题]
A.忌晒床上的席子B.忌用茅草盖房子C.给孩子戴老虎头帽子D.给孩子穿老虎头鞋子
25.嘉兴端午民俗文化包含了哪些内容？ [多选题]
A.稻作文化B.马家浜文化C.粽子文化D.菖蒲文化